在城市中继续放生是十分重要的菩萨行，但是，放生也该有放生的智慧，如法放生。尤其是应该换个适合生存的环境去放生。否则放进去100条生命，又被捕捞90条，实在可悲。
如果城市周围实在找不到合适的适合长久生存的环境，当地的佛教徒们何不团结起来，一起凑钱包个水面、甚至是鱼塘，作为放生池，以便附近佛弟子们到此放生，聘请专人负责喂养、防病，到一定数量，大家包几辆卡车运到较远的大江大河中放生去。
藏族的很多堪布、活佛都是从城市里买几车、几十车鱼、龟等，到长江等大江河再放生，而不是在购买鱼类的城市当地，找个公园里的小湖或者运河就不负责任的“放生”。
包一个十亩的鱼塘，足够放生中转用，哦呀了解到，在北京的东部，有很多鱼塘，如果租个十亩～20亩的鱼塘，一年的费用也就2～5万，其他地区应该更便宜。
聘请一两个人饲养，每月费用也不多。居士中有时间的人可以学会了，以后负责照看放生池，也是一份如法的善业工作。
这样，包括鱼塘租赁费、设备、鱼食、药、人员薪酬、各种管理费、鱼车租赁费、运输费等加在一起，有十万元就足够开始运作了。
以北京、上海为例，每年放生费用应该超过百万元，但大多放进了过不了几天、几个月就被捕捞的公园、水库、运河等水域中，然后又被运回鱼市场，忍受被人刀割油炸之苦，鱼贩子则赚了很多钱，因为销量大了，鱼也可以卖的便宜些，于是吃鱼的人也可以多吃一些，结果，不当的放生，造成的结果是：佛教团体和居士们辛辛苦苦攒下的钱，流进了鱼贩子的钱包，而当地鱼的价格下降，被吃的鱼比放生前更多。

而如果修建放生中转池，就不一样了。被运走放生的鱼类等有情，大多数可以在自然环境中生活很久，不容易被人重新捕捞，当地鱼的数量减少，鱼的价格就会上涨，吃鱼的人也就只好少吃一些。

如果配合素食宣传，则为更长久的放生！

江南的杭州在千年前就有放生池了，而且整个西湖曾经被作为放生池不得捕鱼，现在杭州的居士们也十分团结，经常到西湖、钱塘江等自然水域中大量放生，法王如意宝、门措空行母、丹增嘉措活佛、堪布索达吉等大成就者纷纷到杭州去与那里的居士结缘，一起放生。善人，善地，善哉！

其他城市的居士们就不能团结起来吗？

发心在北京地区建设放生中转池的朋友，可以大家再集思广益，争取早日建成放生池，救度更多如母有情！